El fracaso de la utopía/distopía escritural de Roberto Bolaño.

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hace pocos días leí 'el hombre de la multitud' de edgar alan poe. quien al comienzo de su breve texto señala

"¡ay!, la conciencia del hombre soporta una carga tan pesada de horror que sólo puede arrojarla a la tumba. Y así la esencia de todo crimen queda inexpresada."

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llevo un año y medio en la jaula de Bolaño tratando de entender el sentido de su obra (si se me permite dicha expresión algo pasada de moda.

no he acabado con todos los libros, pero en vista de lo que yo llamo la capacidad intertextual de bolaño me he visto convencido de que la mejor forma de entender su obra es a través de la obra de otros autores.

edgar alan poe me parece clave. sin duda son y deben ser muchos más los autores clave, pero el eslabón perdido está en el hombre de la multitud de poe. (esta certeza ya es merecedora de duda)

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la utopía/distopía de Bolaño, dice relación con la entrada de lo bárbaro en el canon de belleza hegemónico en los últimos siglos del pensamiento occidental y situándose, al menos en sus intensiones, desde esta alteridad bolaño habría buscado darle una narrativa a la irrupción de los parias en medio del imperio, en medio de la ciudad letrada. esto incluye la re-presentación de sus manifestaciones de lo bello y lo sublime.

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tratando de aplicar cierta mirada benjaminiana se puede argüir que la universalización de las formas de conciencia burguesa hacen que incluso las características del dandi (descritas por Baudelaire) se expandan hasta llegar, pasando por el cedazo de la interpretación, hasta los pueblos latinoamericanos; el 'PACHUCO' se apropia a su manera de la ambivalencia que caracteriza al dandismo, pero mientras en ambos se presenta la inquebrantable resolución de no ser conmovido, lo que en el Dandi es un aire frio y elegante, en el Pachuco es todo pasión, cadencia y frenesí. pero ambos son todo superficialidad por cuanto la preocupación por su propia imagen pareciera ser el principal elemento de su identidad en contra de la estandarización de las "formas de ser y ver(se)" que promueven las sociedades contemporáneas.

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la escritura de bolaño nos muestra los resultados del paroxismo del modo de vida pachuco, esto se representa en los crímenes que afectan a las mujeres de Santa Teresa (símil ficticio de la dantesca ciudad juárez).

a los que parten desde el bajo pueblo el ascenso en el escalafón social no los meterá en los círculos de las rancias aristocracias latinoamericanas, se abrirán paso para crearse su propio sitial en el que ser Pachucos, o algo similar a este, será la manifestación del éxito y esto incluye 'la creación' de una belleza nueva, un tipo de belleza que no se distingue del horror (desde la perspectiva de las élites letradas). 

Ahora bien, ¿qué podemos hacer nosotros para comprender el lado distópico de la irrupción de los productores de una belleza fea y horrorosa? me parece que por el momento no nos queda de otra que leer una y otra vez, una y otra vez, una y otra vez el último párrafo de 'el hombre de la multitud' de edgar allan poe hasta que ya pierda por completo el sentido:

-Este viejo -dije por fin-representa el arquetipo y el genio del profundo crimen. Se niega a estar solo. Es el hombre de la multitud. Sería vano seguirlo, pues nada más aprenderé sobre él y sus acciones. El peor corazón del mundo es un libro más repelente que el Hortulus Animae, y quizá sea una de las grandes mercedes de Dios el que er lässt sich nicht lesen.

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ahí está el fracaso de la escritura de bolaño, en 2666, pues no llega al corazón del peor corazón  del mundo, por ello en la parte de los crímenes solo tenemos la descripción/narración onmisciente de una larguísima serie de viciados informes forenses. 

enfrentarse a la otredad desde la reflexión y la practica escritural siempre será un ejercicio de alejamiento antes que un acercamiento... la otredad es un hecho práctico por antonomasia.

Ahora bien, ¿qué podemos hacer nosotros para comprender el lado distópico de la irrupción de los productores de una belleza fea y horrorosa? me parece que por el momento no nos queda de otra que leer una y otra vez, una y otra vez, una y otra vez el último párrafo de 'el hombre de la multitud' de edgar allan poe hasta que ya pierda por completo el sentido:

-Este viejo -dije por fin-representa el arquetipo y el genio del profundo crimen. Se niega a estar solo. Es el hombre de la multitud. Sería vano seguirlo, pues nada más aprenderé sobre él y sus acciones. El peor corazón del mundo es un libro más repelente que el Hortulus Animae, y quizá sea una de las grandes mercedes de Dios el que er lässt sich nicht lesen.